新竹新樂軒-子弟初體驗

[108年9月29日-講唱會精華摘錄]

講者、校稿 / 吳紋浩、張子浩
記錄 / 陳虹菱
圖 / 周益記

IMG_5798【前言】
新樂軒從外天后宮(長和宮)步行出發,一路演奏,經由北門街到達影像博物館前廣場,繞巡了新竹北管曾經最為發達的中心地帶,告示當地居民新樂軒回來了。過去新竹曾是北管重要的活動地區,全盛時期甚至有五軒一社,新樂軒正是五軒中其中之一,雖然隨著時代演進傳承的問題最終導致新樂軒被逼得不得不拉下鐵門,所幸,藉由各界的支持,今年由老團長帶著一群年輕人重啟新樂軒,此次活動更開放現場民眾一齊來體驗北管樂器,希望重返當年新竹北管的榮光。

【新竹北門街與北管軒社】
北管團的命名通常以軒、社為主,因此聽到軒社多數人會直接聯想至北管軒社,新竹北管很早便開始發展,日治時期最高峰時發展出五軒一社,新樂軒也在其中之列,而新樂軒自明治41年創立至今已有111年歷史,許多軒社的文物也在近幾年被逐漸挖掘出來,包含被列為文資身分的花籃鼓架也是其中之一,近期也會在長和宮的協助下展出。
新竹北門街過去為郊商的集散地,中國的貨物自南寮上岸,通過北門進入城內進行貿易販售,北門街也成為當時商戶人家主要的住宅區,新樂軒也是在這樣環境下組建而成,日治時期新樂軒也因地緣關係主要的支持者皆為地方勢力強大的商賈人家,造就新樂軒為當地軒社中財力最為雄厚。
戰後,新竹新樂軒由二十四董扶持,其中包含新光集團創辦人-吳火獅先生,擁有相當雄厚的資源支持,新樂軒的聲勢浩大,比起金錢更在意面子,這樣的拚場態度使軒社有許多重要文物都是在那樣的氛圍底下製造出來。
過去的社會,庄頭發展到一定程度會有一文一武的館,武館的部分為獅陣,專門在保護庄頭;文館則是樂曲類,用於宗教祭典時熱鬧使用,而大型的宗教祭典經常會有好幾團軒社進行比拚,比拚的內容包含曲牌、裝備,經常會有罕見的曲牌是為了在比拚時使用而出現,在相互競爭的氛圍下,新竹軒社的發展也因此越來越蓬勃。

【北管介紹】
北管是台灣傳統音樂,是歌曲、戲劇籠統範疇的總稱,各個地區的北管樂曲都不盡相同,臺灣戲曲中心描述北管為生態最為蓬勃的傳統音樂,音樂曲種眾多,包含排場、清唱的休閒娛樂節目、各種迎神賽會、送葬隊伍、酬謝神明等場合,可見北管在傳統社會中的重要地位,國立臺北藝術大學傳統音樂學系也簡介北管為臺灣傳統音樂最重要的音樂之一,是一個生態豐富也相當複雜的音樂系統,也是臺灣民間傳統音樂重要的根源,其與我們的生命歷程脫不開關係,難以用一句話解釋完全,需要有更多人多多發掘其箇中奧妙。
北管為何為「北」?除了地理方位的概念外,北為音樂風格的表示,指稱較為熱鬧、高亢的樂曲,相對於南管的「南」,則是指曲風較為細膩、婉約的樂曲。「管」則指稱為「館閣」,「北管」及「南管」也由此而生。
北管又稱「亂彈戲」,「亂彈戲」也是北管的核心,北管原為亂彈戲的戲曲元素之一,許多北管的經典戲曲也是由亂彈戲延伸發展而來,兩者相當貼近,由鑼鼓樂、曲牌、絲竹樂/過場譜、戲曲唱腔、幼曲所組合而成。

  • 鑼鼓:又分為戲曲鑼鼓或清鑼鼓,戲曲鑼鼓顧名思義用於戲曲中,清鑼鼓則單純作為打擊音樂的合奏,並非應用於曲牌或戲曲中,例如空牌,較為複雜主要為鑼鼓技術的展演,其中最為著名的如《蝴蝶雙飛》、《三關鑼鼓》等。
  • 曲牌:又稱牌子,為北管中民眾最為熟悉的項目,大多於迎熱鬧時使用,與亂彈戲有分不開的關係,亂彈戲中「曲牌」為重要場合時需使用的項目,曲牌大多為「嗩吶曲牌」,較為熱鬧,於戲台上的使用則多與戰爭有關,如發兵、將軍出征時,以營造熱鬧的意象,亂彈戲中曲牌種類相當多,但同時也被嚴格規範,特定的場合需使用特定的曲牌,不能被誤用,如正派人物發兵的情境會使用《一江風》、《玉芙蓉》,番邦人物發兵時會用《番竹馬》等。

  • 絲竹樂/過場譜:在戲曲中人物串場或動作所使用的背景音樂,譜的表演形式會依劇情的需要而有所不同,主要有兩種,較為熱鬧的場面,如大將出場或人物接時會使用嗩吶演奏,又被稱為吹場;燒香拜佛,較為安靜的情境,會使用絲竹樂,兩者在北管戲曲中都是經常被使用的元素,除了戲曲上的使用外,北管子弟也經常使用過場譜或絲竹樂作為表演項目,北管譜中有一種叫做「成套」,意多首樂曲串聯表演,如常見的「上四套」為四首單獨的樂曲(醉扶登樓、滿堂紅、梅雀爭春、大八板)串在一起表演,經常作為北管子弟排場時表演的項目。

  • 戲曲:北管戲曲分「古路(福路)」、「新路(西路)」兩個完全不同的獨立系統,各自有專屬使用的鑼鼓與曲牌,戲曲唱腔和主奏樂器也不同,在傳統戲曲中是相當獨特的存在,「古路」的主奏樂器為「殼仔弦」(或稱提弦),唱腔包含平板、流水、彩板、緊中慢等;「新路」的主奏樂器為「吊規仔(京胡)」,唱腔跟戲碼與京劇類似,為「皮黃系統」,包含西皮、二黃,整體而言與京劇相當類似。
  • 幼曲:為當前北管中較易被忽略的部分,又稱大小牌,曲風細膩,類似絲竹樂,另有一位演唱者拿著搖板打節奏唱曲,音樂風格偏向明清時期的小曲。

北管被廣泛應用傳統戲曲與迎神賽會中,不論歌仔戲、布袋戲,戲前的扮仙戲都是來自北管戲曲,傳統科儀中無論是宗教祭典中的三獻科儀又或是喪葬的超渡儀式,同樣都會使用北管樂曲穿插其中,可見北管與我們的生活息息相關,同樣也是傳統音樂重要的源頭。

【北管曲牌-工尺譜介紹】
對應西方的樂譜音階,工尺譜也有專用的DO、RE、MI、FA、SO,且七個音階能完全對照:

工尺譜上除了音階外,還有節拍的符號,稱作「板眼」,「板」用。表示,為重拍;「眼」則用、表示,為輕拍,除了板眼外,還會有空板,空板不會對到音階,意思是要在音律中間打拍子。

【北管鑼鼓經-以舊浪淘沙為例】
鑼鼓經為鑼鼓聲音擬聲字標誌,演奏時鑼鼓團會依照鑼鼓經的指示進行演奏。
舊浪淘沙所使用的鑼鼓:
一、一鑼:叭叮咚匡
二、火炮:大嘟 匡ㄨ匡ㄨ匡 ︱乃台七台乙台匡︱
三、二鑼連四頭:大叮咚匡的弄咚咚匡 啦大大大大 匡匡匡咚匡
四、三腳鼓:︱大咚七七大咚匡︱
五、哭相思:大大咯叭叭咚匡 ︱弄匡弄匡尼弄匡︱
六、搖板二鑼:咯大咯咯 匡咚七咚匡
七、收尾三鑼:大大咯大 匡的弄匡乙弄匡
北管鑼鼓中幾種常見樂器:板鼓、通鼓、鑼、大鈔、小鈔、響盞等。

【北管子弟體驗展演-以舊浪淘沙為例】
學習完曲牌,正式進行北管樂器體驗,這次新樂軒準備《舊浪淘沙》中常聽見的小段子給大家練習,除了體驗,也讓大家一同感受北管的演奏,並非我們所看到的如此簡單。
透過認識北管與體驗北管的過程中,希望能引起大眾對北管的了解,活動結束的尾聲,新樂軒與來時相同,一路演奏徒步走回長和宮,在最熱鬧的新竹周末夜晚展現,期待新樂軒未來的發展,延續臺灣傳統音樂的價值並發揚光大。

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s