細數周益記裡的家具，從1923年購屋時李雪樵留下來的，經過阿公阿嬤，到父母結婚，直到1981年搬離為止，參雜了清末、日治和民國好幾個時期。雖然父親和叔叔們把品項最優的酸枝螺鈿都帶走了，但餘下的仍有不少。大的舉凡木床、金屬床、衣櫥和神桌，小的如杯盤餐具、書卷字畫，還有阿公的馬毛禮帽、手提箱等，都是屋裡的文物，需要先移置整理，待日後再放回來。
2012年9月，聽章德介紹大溪的家具師傅，他們修復的做法是剝漆、拆解、加固重組、上復古漆，這麼做好是好，但總覺得少一點「時間的味兒」。接著，經由靜秋姐的同學引介南藝大古物所的木質專家，據傳面如入世僧的林仁政老師（MASA老師）。回想初識那天，和MASA老師約在高鐵站碰面，未料竟一見如故，一路滔滔不絕聊到屋裡。我帶他鉅細靡遺地轉了一圈，詳細評估每樣材質、年代和工藝手法，那時我驚覺，這又是一門精深的專業。
我開始思考如何對待及修復家具，始於2012年初讀到楊凱麟先生的著作《祖父的六抽小櫃》，記錄他收藏自家傢俬、游於民藝收藏家間尋找有緣物件的故事。我想，我也應該把周益記的家具文物好好整理，留下那些歲月的痕跡與故事。如果它們都回到原來的位置，回到民國70年離開的當下，是不是能讓故事繼續再走下一個五十年、一百年？只是想法歸想法，實現則需要機緣。而此時林仁政老師的出現，正好一一滿足了續寫周益記故事的條件。
首先需要修復場地，仁政老師尋求現為國立嘉義大學的母校，與木質材料暨設計所的蘇主任與張老師合作，結合學術論文研究，暫借木工工廠使用兩年，並組成修復團隊。
除了木質家具之外，破損的陶缸、阿嬤的銅床和小時候午休用的鐵床等仍須專業處理，因此，仁政老師再向我介紹並偕同訪問這所位在澄清湖旁，以藝術品修護、保存、管理聞名，且具有搬運、策展陳澄波油畫作品實力的優秀單位——正修科大藝術中心。其實正修科大並沒有相關科系，卻設立了如此專業且獨立對外營運的單位。我參觀了中心典藏陳澄波作品的空間，除了驚嘆這些藝術作品有著國寶級的待遇，也見識到中心的人力與硬體規模之大，讓我開了眼界。
找到地方也找到人了，家具文物的修復計畫就此啟動。
